Enel hak

ahriman · Zehir Hafiye Kayıt: Nov 13, 2004 Mesajlar: 204

Tasavvuf felsefesinin fenafillah mertebesine ulaşan dervişlerince sarfedilen sözdür. 10.Yüzyılda Hallac-ı mansur enel hak dediğinde aşırı tepki almış ve derisi yüzülmüştür.Allah kainatın her yerindedir ve insana kendi ruhundan üflemiştir ,dolayısıyla insan da allahın bir parçasıdır ,insan allahtır.Felsefenin özüdür.Nitekim Beyazid-i bistami de "hırkamın içinde allahtan başkası yok "demiştir.

İlginç bir yaklaşım batıni bir yorum.İslamdaki alternatif yollardan biridir tasavvuf incelemeye değer

Sponsor Linkler

makeanangel · Zehir Hafiye Kayıt: Feb 25, 2009 Mesajlar: 262

hallac-ı mansur enel hak dediğinde neden tepki görüp derisi yüzülmüş ki anlamadım =S

HeiroftheMetaL · Veled-i METAL Kayıt: Sep 03, 2005 Mesajlar: 3035

Freddy_myers · Tarih: Pzr Mar 29, 2009 1:42 pm Mesaj konusu:

varsa bir tanrı ; mantıklı bir felsefe
_________________
it can't rain all the time

makeanangel · Zehir Hafiye Kayıt: Feb 25, 2009 Mesajlar: 262

zirtapoz · Tarih: Prş Nis 02, 2009 9:19 pm Mesaj konusu:

Burdaki insan allah ın bir parçadısır düşüncesi batıda"Panteizm" adı altında gelişmiştir Panteizme görede doğa aslında tanrıdır dolayısıyla insanda onun bir parçası olduğundan insan onun bir parçasıdır tanrı herşeydedir ve tabi insanda da..bu düşüncenin babası hollandalı filozof Spinoza oldu tabi o bu yüzden cezalan dırılmadı Hollanda şimdi olduğu gibi ozamanda özgürlüklerin fazla olduğu bir yerdi Spinoza budüşüncesini şöyle özetler"Tanrı ile evren bir ve aynıdır"

___________________________________

Sinirliyim,Asabiyim,Metalciyim,Konuşma layynnn..

HyperboreaN · Tarih: Cum Nis 03, 2009 6:03 am Mesaj konusu:

Hayır. Asında Panteizm le alakası yoktur. Buradaki olay Kurandada bahsi geçen ve Hadislerlede sabit olan İslami 1 düşüncedir. Allah'ın Adem Golemken, yani Allah tarafından çamurdan yoğurulduktan sonra yine Allah'ın,Ademe kendi ruhundan veya Nur'undan vermesidir. Buradan yola çıkarak İnsanın,Allahın 1 parçası olduğu Sofiler ve Tasavvuf kitleleri tarafından düşünülmektedir...

Asıl olay budur.Aslında bilinse gayet yalın 1 düşüncedir.Fakat insanlar tarafından yanlış yerlere çekiliyor şuraya buraya mal ediliyor.Veya bu dini yoruma bile 1 yorum bulan insanlar var! Smile

_________________
Darkness Always Kill The Light!

Blessed with Blood!

svarteridder · Tarih: Cum Nis 03, 2009 2:56 pm Mesaj konusu:

Panteizm'in bir biçimi olarak görmek iyi bir yorum gibi aslında. Evren ile birleşmek olarak görülme durumu var, Evren kavramının sürece göre Pagan dinlerde Doğa olarak açığa çıkmış olması da bunun ayrı bir örneğidir. Zaten İslam'daki ilahi (evrensel) birlik inancı da Hinduizm'in evren ile bir olma olayından gelmekte.

HyperboreaN · Tarih: Cmt Nis 04, 2009 2:11 am Mesaj konusu:

svarteridder · Tarih: Cmt Nis 04, 2009 8:57 am Mesaj konusu:

Tasavvufçular konusunda doğrusun ama yabana atmak gibi bir durum yok yanlış anlamayasın. "En El Hak" lafı ilk çıktığında evrensel birlik amacındaydı, zaten En El İlah demiyor Hak diyor; yani tanrı değil de bir. Ama Tasavvuf kültürü sonradan ruhsal enerjiyi haksızca kullanan bir biçime dönüştü, bu kez anlatabidim umarım Wink

ahriman · Zehir Hafiye Kayıt: Nov 13, 2004 Mesajlar: 204

Asşlında sufizm de sadece islama özgü bir kavram değildir tüm doğu dinlerinde ve inanışlarında buna benzer yaklaşımlar var ..hristiyanların mistikleri,yahudilerde kabala ,hinduizmde nirvana vs ..insanla tanrının bir özün parçaları olduğu düşüncesi islanmöncesi bir kültüre dayanıyor gibime geliyor..hatta bu yüzden çoğu sufi dini saptırmakla suçlanmışlardır
_________________
Kuş öldürenler şair olur..

HyperboreaN · Tarih: Cmt Nis 04, 2009 11:21 pm Mesaj konusu:

Wampiretor · Geçerken Uğrayan Kayıt: Apr 03, 2008 Mesajlar: 48

arkadaşlar bu konuda anlatılmak istenen taa ruhlar alemindeki gibi dir.. Konu kavranılabilecek yaşayış ve kavrayışa bağlıdır yani burada ALLAHTA KENDİNİ YOK ETMEK ONUN ZATINDA KENDİNİ YOK ETMEK KENDİNİ YOK SAYMAKTIR..yani anlıyacağınız gibi bu bi felsefe değil bu bir gerçektir çünkü bu peygamber efendimiz ve sahabe içinde geçerliydi tekrarlıyorum felsefe değil yaşayıştır benimsenmiş kavranmış anlamış ve yaratılış gayesinin amacını anlamış bir yaşayıştır..hakikatende doğru varlık felsefesine göre yorumu ise çok basittri nbu görüşü ben fikrettim sizinle paylaşmak istedim çünkü bende tasavvuf okuyorum ve sizlerle paylaşmak istiyorum..herşeyin sahibi Allah değilmidir evet Allah tır o halde bizim olan hiçbirşey yok senin vucudun bile sana ait değilken senin hiçbirşeyin sana ait değilken sen hiçbirşeyin sahibi olduğunu iddia edemezsin o halde sen bile senin değilken sen hiçbirşey oluyorsun bunun varlık felsefesindeki kavramı bu bunu birçok yazarla söz konusu yaptık hatta felsefe sitelerinde konu yaptık ve tüm herkes bu konuda benimle hem fikirlerhiçbirşey senin değilse sen o halde hiçbirşeysin ama ben varım diyorsun ve şuanki aklınla bile ben diyorsun halbuki sen diye birşey yok çünkü kendine hükmeden ve sana ait olan birşey yoksa sen hiçbirşeysin demektir ...Bu tassavvufta bi yaşayıştır bi mertebedir yani hakkal yakin denir..Sözün özü şuanki akıl avam tabakası olduğu için bu gibi konuların kavrayış ve idraki kabullenebilir birşey değil çünkü gerçek alemdekini görmek işte o zaman avam tabakasından çıkış ve seyri sülüke gidiş başlamış demektir ..Allah buyuruyor insanoğlumeleklerden daha yüksek hayvanlardan dahada aşağı olabiliyor ..buyurmuştur..burda bu anlam gizli mana taşımaktadır ...bu sebeple çoğu salih kişinin boyle demesi ve diğer avam tabakasındaki insanların bunu anlamayıp karşı gelmesi veyahut o salihi ölmesi olası birşeydir saygılarımla...
_________________
İmzaya resim koymak yazaktır..Yönetim/KopuK